Shree dwarka dhish (Dham)

वह राज्य जो समुद्र में समा गया — और वह मंदिर जो नहीं समाया

अगर आप समझना चाहते हैं कि द्वारका क्यों महत्वपूर्ण है, तीन हज़ार वर्षों से क्यों और आगे भी क्यों रहेगा, तो आपको महाभारत के अंत से शुरू करना होगा। युद्ध से नहीं। उसके बाद से।

कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद, दुर्योधन की मृत्यु के बाद, गांधारी ने कृष्ण को श्राप दिया कि जैसे उन्होंने कौरवों को नष्ट होने दिया, वैसे ही उनका यदुवंश भी नष्ट होगा, और श्राप सच हुआ। यदुवंश प्रभास (आधुनिक सोमनाथ) में एक उत्सव में नशे की झड़प में परस्पर लड़कर नष्ट हो गया। बलराम की मृत्यु हुई। और कृष्ण, धरती पर अपना दिव्य कार्य पूर्ण करके, सोमनाथ के पास तट पर गए और जरा नामक शिकारी को, जिसने उनके पाँव को हिरण समझा, अपने पाँव में तीर मारने दिया।

उन्होंने जरा को क्षमा किया, एक पेड़ के नीचे बैठे, और अपना नश्वर शरीर छोड़ दिया।

उन्होंने अर्जुन को संदेश भेजा: द्वारका आओ। स्त्रियों, बच्चों और बचे हुए यदुवंशियों को सुरक्षित ले जाओ। और फिर जाओ। क्योंकि समुद्र आ रहा है।

अर्जुन आए। बचे लोगों को उत्तर में ले गए। और जाने के अगले दिन, ठीक जैसा कृष्ण ने कहा था, समुद्र उठा और द्वारका को निगल गया।

महाभारत लगभग 3,000 वर्ष पहले लिखी गई थी। 1980 और 2000 के दशक में, समुद्री पुरातत्वविदों ने आधुनिक द्वारका के तट से दूर समुद्र तल पर एक प्राचीन शहर के खंडहर खोजे, पत्थर की दीवारें, स्तंभ, जो बड़ी संरचनाओं की नींव प्रतीत होती हैं, लगभग 30 से 40 फीट की गहराई पर।

यह किसी विशिष्ट बात का प्रमाण नहीं है। पुरातत्व शायद ही इतना सीधा हो। लेकिन यह कुछ है।

द्वारका के कृष्ण — बाँसुरी वाले नहीं बल्कि राजा

अधिकांश लोगों की कृष्ण की छवि वृन्दावन से आती है, युवा ग्वाला, बाँसुरी वादक, चाँदनी रात में गोपियों के साथ नृत्य करने वाले। वह कृष्ण वास्तविक हैं। प्रिय हैं। लेकिन वे द्वारका के कृष्ण नहीं हैं।

द्वारका के कृष्ण बड़े हैं। उन्होंने बाँसुरी रख दी है। वे राजा हैं, राजनेता हैं, रणनीतिकार हैं, पति हैं, रुक्मिणी के, सत्यभामा के, कुल 16,108 पत्नियों के (जिनमें से प्रत्येक को उन्होंने परंपरा के अनुसार बंदी से मुक्त कर विवाह किया)। वे कुरुक्षेत्र युद्ध के वास्तुकार हैं। वे वह मित्र हैं जिसने युद्ध के मैदान पर अर्जुन को सत्य बताया जब सत्य सुनना सबसे कठिन था।

द्वारका के कृष्ण वृन्दावन के कृष्ण का वयस्क संस्करण हैं। और द्वारकाधीश मंदिर, द्वारका के स्वामी, इसी वयस्क कृष्ण, इस राजा-देवता, इस ब्रह्मांड के राजनेता को सम्मान देता है।

मंदिर — पाँच मंजिलें, बहत्तर मीटर, और वह ध्वज जो कभी नहीं रुकता

द्वारकाधीश मंदिर — जिसे जगत मंदिर (ब्रह्मांड का मंदिर) भी कहते हैं, मध्यकालीन हिंदू मंदिर निर्माण की वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है। वर्तमान संरचना मुख्यतः 15वीं–16वीं शताब्दी की है।

मंदिर पाँच मंजिला है, जो ज़मीन से 78.3 मीटर (257 फीट) ऊपर उठता है, भारत के सबसे ऊँचे मंदिर शिखरों में से एक। शिखर चालुक्य शैली में बना है और 72 स्तंभों की नक्काशियों से सुसज्जित है।

द्वारकाधीश मंदिर की सबसे प्रतिष्ठित विशेषता इसका ध्वज है। 78 मीटर के शिखर के शीर्ष से फहराता यह ध्वज दिन में पाँच बार बदला जाता है। हर ध्वज ठीक 52 गज लंबा है। समुद्र से स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला यह ध्वज सदियों से नाविकों के लिए नेविगेशन मील का पत्थर रहा है। द्वारका के मछुआरे कहते हैं कि जब वे अपनी नावों से ध्वज देख सकते हैं, तो जानते हैं कि वे सुरक्षित हैं।

रुक्मिणी का मंदिर कृष्ण के मंदिर से 2.5 किलोमीटर दूर क्यों है

ऋषि दुर्वासा एक बार कृष्ण और रुक्मिणी के निमंत्रण पर भोज के लिए आए। रास्ते में रुक्मिणी को प्यास लगी और उन्होंने कृष्ण से रुकने को कहा। दुर्वासा, रथ के पीछे चलते हुए, जब कृष्ण अचानक रुके तो धूल में छूट गए और गहरा अपमान महसूस किया।

दुर्वासा ने रुक्मिणी को श्राप दिया: "तुम अपने पति से अलग होकर सदा उनसे दूरी पर रहोगी।"

और इसलिए रुक्मिणी देवी मंदिर, गुजरात के सबसे सुंदर वैष्णव मंदिरों में से एक, उल्लेखनीय 12वीं शताब्दी की नक्काशी के साथ, द्वारकाधीश मंदिर से 2.5 किलोमीटर दूर खड़ा है। पति और पत्नी, मंदिर और मंदिर, एक ऋषि के बुरे मूड से थोपी गई दूरी से अलग, हमेशा एक-दूसरे की दिशा में देखते हुए।

गोमती घाट — जहाँ नदी समुद्र से मिलती है

द्वारकाधीश मंदिर के दक्षिण से जाने पर गोमती घाट आता है, वे पवित्र घाट जहाँ गोमती नदी अरब सागर से मिलती है। श्रद्धालु मंदिर में प्रवेश से पहले यहाँ स्नान करते हैं। गोमती घाट पर सुबह एक विशेष गुणवत्ता होती है, समुद्री हवा, ऊपर से मंदिर की शंखध्वनि, पानी पर सुनहरी रोशनी, जो एक साथ गहरी स्थानीय और गहरी पवित्र है।

बेट द्वारका — वह द्वीप जहाँ कृष्ण वास्तव में रहते थे

बेट द्वारका (शंखोद्वार) मुख्य द्वारका नगर से लगभग 30 किलोमीटर दूर एक छोटा द्वीप है, जो ओखा बंदरगाह से एक छोटी नौका यात्रा पर है। परंपरा के अनुसार, यह द्वीप, मुख्य भूमि नहीं, वह स्थान है जहाँ कृष्ण का वास्तविक महल था। जहाँ वे रुक्मिणी और सत्यभामा के साथ रहते थे।

आरती एवं दैनिक अनुष्ठान

• मंगला आरती: प्रातः 6:30 बजे — सबसे अंतरंग और शुभ दर्शन
• श्रृंगार दर्शन: प्रातः 7:30 बजे — आभूषणों और रेशम से भव्य अलंकरण
• ग्वाल दर्शन: प्रातः 9:00 बजे — ग्वाले के रूप में दर्शन
• राजभोग दर्शन: दोपहर 12:00 बजे — सबसे विस्तृत भोग
• उठापन दर्शन: सायं 5:30 बजे — दोपहर के विश्राम के बाद जागरण
• संध्या आरती: सायं 7:30 बजे — सबसे सुंदर — सुनहरी रोशनी और समुद्र पर घंटियों की आवाज़
• शयन दर्शन: रात्रि 8:30 बजे

प्रमुख त्योहार

• जन्माष्टमी: सबसे भव्य उत्सव — कृष्ण का जन्मदिन। पूरा शहर रोशन; मध्यरात्रि अभिषेक; विशाल जुलूस।
• होली: द्वारका क्षेत्र की विशिष्ट होली परंपरा; मंदिर में भव्य उत्सव
• एकादशी: हर एकादशी पर विशेष पूजा और अधिक दर्शन
• अन्नकूट / गोवर्धन पूजा: दीपावली के अगले दिन विशाल भोग
• नवरात्रि: गुजरात का सबसे बड़ा सांस्कृतिक-धार्मिक उत्सव

कैसे पहुँचें

वायु मार्ग: जामनगर हवाई अड्डा (137 किमी) या राजकोट (220 किमी)।
रेल मार्ग: द्वारका रेलवे स्टेशन (मंदिर से 1 किमी) — राजकोट-ओखा लाइन। अहमदाबाद, मुंबई से एक्सप्रेस ट्रेनें।
सड़क मार्ग: अहमदाबाद से 450 किमी, राजकोट से 220 किमी, जामनगर से 137 किमी। GSRTC बसें।

निकटवर्ती दर्शनीय स्थल

• बेट द्वारका (30 किमी) — ओखा से नौका; कृष्ण का वास्तविक निवास
• रुक्मिणी देवी मंदिर (2.5 किमी) — 12वीं शताब्दी की अद्भुत नक्काशी
• नागेश्वर ज्योतिर्लिंग (18 किमी) — दसवाँ ज्योतिर्लिंग
• गोपी तालाव (20 किमी) — असाधारण भक्ति वातावरण
• सोमनाथ (235 किमी) — पहला ज्योतिर्लिंग
• पोरबंदर (100 किमी) — महात्मा गांधी का जन्मस्थान

द्वारका क्यों हृदय का चारधाम है

बद्रीनाथ आपको पहाड़ों की स्थिरता देता है। रामेश्वरम राम की विनम्रता देता है। जगन्नाथ पुरी भीड़ का उत्साह देता है। लेकिन द्वारका कुछ अधिक अंतरंग, अधिक व्यक्तिगत, अधिक शांत रूप से विनाशकारी देता है।

द्वारका आपको क्षति देता है।

त्रासदीपूर्ण क्षति नहीं, वह क्षति जो पूर्णता के साथ आती है। जब कोई सुंदर चीज़ इसलिए नहीं समाप्त होती कि वह असफल हुई, बल्कि इसलिए कि उसने अपना उद्देश्य पूर्णतः पूरा किया। कृष्ण का नगर किसी शत्रु के हाथों नहीं पड़ा। उपेक्षा के कारण नहीं छोड़ा गया। समुद्र में इसलिए समाया क्योंकि उसका समय पूर्ण हुआ था।

गोमती घाट पर सामने समुद्र के साथ खड़े होकर, यह जानते हुए कि पानी के नीचे क्या है, ऊपर 78 मीटर के मंदिर के शिखर पर तटीय हवा में फड़फड़ाते ध्वज को देखते हुए, आप महसूस करते हैं, अगर ध्यान से देखें, कुछ बहुत विशिष्ट। शोक नहीं। उदासीनता नहीं। उन चीज़ों के प्रति एक विशेष श्रद्धा जो सुंदर थीं और अब चली गई हैं, और उन चीज़ों के प्रति जो इसलिए सुंदर हैं क्योंकि वे जानती हैं कि एक दिन वे भी जाएंगी।

और वह मंदिर उनके ऊपर खड़ा रहता है। जैसा हमेशा से था। जैसा हमेशा रहेगा।