श्री जगन्नाथ मंदिर — पुरी धाम

वह देवता जो हँसते हैं — और यह क्यों उतना महत्वपूर्ण है जितना आप सोचते हैं

छवि से शुरू करते हैं। क्योंकि जगन्नाथ के मामले में, छवि ही सब कुछ है।

जगन्नाथ मंदिर के मुख्य गर्भगृह में, केवल हिंदुओं के लिए सुलभ, वेदी पर तीन देवता हैं। बीच में भगवान जगन्नाथ, बाईं ओर उनके भाई बलभद्र (बलराम) और दाईं ओर उनकी बहन सुभद्रा। तीनों पवित्र नीम की लकड़ी से बने हैं, एक ऐसी शैली में जिसकी भारतीय धार्मिक कला में कोई समानता नहीं है। गोलाकार। सरल। अमूर्त। गोलाकार, काली-सफेद आँखें इतनी बड़ी कि पूरा चेहरा भर देती लगती हैं।

पहली बार जब अधिकांश लोग जगन्नाथ की छवि देखते हैं, पुरी में व्यक्तिगत रूप से या तस्वीर में, उनकी प्रतिक्रिया भ्रम की होती है। यह हिंदू देवता जैसा नहीं लगता। जटिल नक्काशियाँ कहाँ हैं?

उत्तर, एक बार सुनने के बाद, सब कुछ देखने का तरीका बदल देता है।

परंपरा के अनुसार, छवि दिव्य शिल्पकार विश्वकर्मा द्वारा बनाई जा रही थी, इस विशेष निर्देश के साथ कि काम पूरा होने तक कोई उन्हें परेशान न करे। लेकिन कई दिनों बाद, राजा इंद्रद्युम्न, जिन्होंने छवि बनवाई थी, अधीरता को नहीं रोक सके। उन्होंने काम पूरा होने से पहले कार्यशाला का दरवाज़ा खोल दिया। विश्वकर्मा तुरंत गायब हो गए। और छवि ठीक वैसी ही रही, अधूरी, भुजाएँ अभी नहीं बनी थीं।

भगवान जगन्नाथ स्वयं दुखी राजा के सामने प्रकट हुए: "दुःख मत करो। यही मेरा चुना हुआ रूप है। यह अधूरा रूप मेरा अपना रूप है। क्योंकि मैं, जो सभी ब्रह्मांडों का स्वामी हूँ, हमेशा बनने की प्रक्रिया में भी हूँ — हमेशा अधूरा, हमेशा अभी भी बन रहा। और इस अधूरे रूप में मैं सबसे अधिक सुलभ, सबसे अधिक मानवीय, सबसे अधिक वास्तविक हूँ।"

एक पल के लिए सोचें। ब्रह्मांड के स्वामी ने धर्मशास्त्रीय विनम्रता के रूप में अधूरे रहना चुना। यह घोषणा कि पूर्णता बात नहीं है। वह दिव्य आँखें तीन हज़ार वर्षों से समुद्र को देख रही हैं। वे अभी भी देख रही हैं। अभी भी बन रही हैं।

रथ यात्रा — जब भगवान सैर के लिए जाते हैं

साल में एक बार, सामान्यतः जून या जुलाई में, भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा अपना मंदिर छोड़ते हैं। वे तीन विशाल लकड़ी के रथों पर पुरी की सड़कों पर निकलते हैं — हर एक हर साल नया बना, कई मंजिला पहिएदार संरचना रंगीन कपड़े से सजी। लाखों भक्त — कभी-कभी दस लाख से अधिक — इस एक दिन के लिए पुरी आते हैं।

यही रथ यात्रा है — रथोत्सव। दुनिया के सबसे बड़े मानव समागमों में से एक। यूनेस्को द्वारा अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध। अंग्रेज़ी में juggernaut शब्द सीधे जगन्नाथ से आया है — जिन प्रारंभिक यूरोपीय यात्रियों ने रथ यात्रा देखी वे लोगों के उस महासागर में उन विशाल रथों को चलते देखकर इतने अभिभूत हुए कि यह शब्द अंग्रेज़ी में आया।

रथ यात्रा का गहरा अर्थ तमाशे में नहीं है। यह धर्मशास्त्र में है। मंदिर से बाहर आकर — खुद को उन सड़कों में रखकर जहाँ हर कोई, उन लोगों सहित जो मंदिर के अंदर जाने की अनुमति नहीं है, उन्हें देख सके — भगवान जगन्नाथ एक विशिष्ट, क्रांतिकारी, गहराई से लोकतांत्रिक बयान दे रहे हैं: मैं सबका हूँ।

परंपरा कहती है कि जो भी जगन्नाथ के रथ की रस्सी खींचता है — कोई भी, उनकी सामाजिक स्थिति, जाति या अतीत की परवाह किए बिना — उसे जन्म और मृत्यु के चक्र से तत्काल मुक्ति मिलती है। राजा और सफाईकर्मी एक ही रस्सी खींचते हैं।

महाप्रसाद — खाना एक धर्मशास्त्र के रूप में

जगन्नाथ मंदिर में दुनिया की सबसे बड़ी मंदिर की रसोई है। हर एक दिन, रसोई — जिसे आनंद बाज़ार (आनंद का बाज़ार) कहते हैं — 10,000 से 1,00,000 लोगों के लिए पर्याप्त खाना पकाती है।

यहाँ पकाए जाने वाले भोजन को महाप्रसाद — महान आशीर्वादित भोजन — कहते हैं। इसकी विशेषताएँ:

• यह पूरी तरह मिट्टी के बर्तनों में एक के ऊपर एक रखकर लकड़ी की आग पर पकाया जाता है। ऊपरी बर्तन हमेशा पहले पकता है — एक ऐसी घटना जिसे भक्त जगन्नाथ की कृपा का प्रमाण मानते हैं।
• महाप्रसाद को स्पर्श करना जाति भेद को नष्ट करता है — यह मान्यता है।
• आनंद बाज़ार में महाप्रसाद खरीदने पर परंपरा के अनुसार खरीदार ज़मीन पर बैठकर खाते हैं — सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना। राजाओं और आम लोगों ने एक ही ज़मीन पर बैठकर खाया है।

नवकलेवर — जब देवता पुनर्जन्म लेते हैं

पुरी में सबसे असाधारण परंपराओं में से एक है नवकलेवर — जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की लकड़ी की छवियों का अनुष्ठानिक नवीनीकरण। हर 8, 12 या 19 वर्षों में (जब हिंदू चंद्र कैलेंडर में एक ही वर्ष में दो आषाढ़ महीने पड़ते हैं) पुरानी छवियों को अनुष्ठानिक रूप से दफनाया जाता है और नई छवियाँ नव-चुने गए पवित्र नीम के पेड़ों से बनाई और स्थापित की जाती हैं।

नई छवि की नक्काशी दैतापतियों — बढ़ई की एक वंशानुगत जाति — द्वारा पूर्ण अंधेरे और मौन में, आँखें और हाथ कपड़े से बाँधकर, केवल स्पर्श से काम करते हुए, की जाती है। पुरानी छवि का ब्रह्म पदार्थ — एक रहस्यमय पवित्र पदार्थ जिसे गैर-पुजारियों ने कभी नहीं देखा — नई में स्थानांतरित किया जाता है।

अंतिम नवकलेवर 2015 में था। अगला लगभग 2034-35 में होगा।

आरती एवं दैनिक अनुष्ठान

• मंगला आरती: प्रातः 5:00 बजे — पूर्व-प्रभात जागरण
• मैलम: प्रातः 6:00 बजे — दैनिक वस्त्र परिवर्तन
• अबकाश (नाश्ता): प्रातः 7:00 बजे
• मध्यान्ह धूप: दोपहर 12:00 बजे — मुख्य भोग
• संध्या आरती: सायं 7:00 बजे
• बड़ा श्रृंगार: रात्रि 8:00 बजे — भव्य संध्या सजावट; दिन का सबसे शानदार दर्शन
• पाहुड़ा (शयन): रात्रि 11:00 बजे — पुजारियों द्वारा लोरी के साथ शयन

प्रमुख त्योहार

• रथ यात्रा (जून/जुलाई): पुरी का सबसे बड़ा उत्सव; तीन रथ; दस लाख से अधिक भक्त। होटल एक साल पहले बुक।
• स्नान यात्रा: रथ यात्रा से एक महीने पहले — देवताओं का स्नान; फिर 15 दिन अनासर में एकांत
• बाहुड़ा यात्रा: वापसी रथ यात्रा
• जन्माष्टमी: कृष्ण के जन्मदिन पर विशेष उत्साह
• नवकलेवर (हर 8-19 वर्ष): सबसे असाधारण — अगला लगभग 2034-35

कैसे पहुँचें

वायु मार्ग: बीजू पटनायक अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, भुवनेश्वर (60 किमी)। दिल्ली, मुंबई, कोलकाता से उड़ानें।
रेल मार्ग: पुरी रेलवे स्टेशन (मंदिर से 2 किमी) — दिल्ली, कोलकाता, मुंबई से सीधी ट्रेनें। पुरुषोत्तम एक्सप्रेस, नीलाचल एक्सप्रेस।
सड़क मार्ग: भुवनेश्वर से 60 किमी, कोलकाता से 490 किमी। NH-316। OSRTC बसें।

निकटवर्ती दर्शनीय स्थल

• गुंडिचा मंदिर (3 किमी) — रथ यात्रा का गंतव्य
• पुरी समुद्र तट — ओडिशा के बेहतरीन समुद्र तटों में से एक
• कोणार्क सूर्य मंदिर (35 किमी) — यूनेस्को; काला पगोडा; भारत की महानतम स्थापत्य कृतियों में से एक
• चिलिका झील (50 किमी) — एशिया की सबसे बड़ी तटीय लैगून; इरावदी डॉल्फ़िन
• भुवनेश्वर (60 किमी) — मंदिरों का शहर; 700+ मंदिर
• राघुराजपुर (14 किमी) — पट्टचित्र चित्रकला परंपरा का जन्मस्थान

जगन्नाथ क्यों आनंद का चारधाम है

हिंदुओं में आनंद की अवधारणा है — वह खुशी जो किसी परिस्थिति पर निर्भर नहीं, जो अस्तित्व की प्रकृति से ही आती है। उपनिषद कहते हैं कि ब्रह्म की परम प्रकृति सत-चित-आनंद है। ब्रह्मांड, अपने गहरे स्तर पर, दुःख नहीं है। यह आनंद है।

जगन्नाथ वही आनंद हैं।

पुरी में अपने बोझ लेकर आइए। अपने धर्मशास्त्र के साथ या उसके बिना। आस्तिक या संशयवादी के रूप में। सिंहद्वार पर खड़े हों और घंटियों को खुद पर बहने दें। आनंद बाज़ार में ज़मीन पर बैठकर महाप्रसाद खाएं। हवा के विरुद्ध उड़ते ध्वज को देखें।

ब्रह्मांड के स्वामी को आपके साथ हँसने दें। या आप पर। जहाँ से वे देखते हैं, उनके लिए फर्क शायद बहुत बड़ा नहीं है।

किसी भी तरह, आप जितना आए थे उससे हल्के जाएंगे।